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短发风波继续发酵，主要是在各方舆论影响颇大，这其实就是孝道的讨论，当然关于何立文的言词也一并传播了出来，其中不缺反对者，不过现在随着何立文的声名逐步传播开来，而且最近又成了唐贺军统领一事更是广为传播，何立文也说了只是适用军中，并无推广之意，所以倒是没有人来找麻烦，虽然影响比上次的简繁之争还大，但是却没有了相约辩论之事。
这种争论不仅仅是在文人圈子，甚至民间、朝堂上都有各种热议，当然争议最大的地方是在文人圈子，毕竟现在的文人几乎就是儒家一家之言了，不过何立文传出来的言论，其中“己所不欲勿施于人”也是来自儒家经典孔子一书，而确实有不少文人有问父母态度，几乎所有父母的回答都是怎么舒服怎么来，可见天下父母心是相通的，只要是儿女好，管什么圣人教诲老子一概不理，当然也有本身父母就是儒家传承下来的反对的，不过文人毕竟是小数，所以来自父母反对的声音就比率极低了，而且儒家也不全部是迂腐之人。
当然最先刮起短发风潮的是民间，大部分百姓是没有儒家文化的学习的，虽然有受影响，毕竟儒家是现在的主流思想，但是儒家还说君子远疱厨哪，虽然是解读有误，但是流传甚广，但是普通百姓家能这样吗，如果妇女在忙难道就不吃饭了？虽然这个社会还是男主外女主内，但是毕竟还是有不少男人做饭的，所以对于百姓而言，基本上是怎么方便怎么来呗，特别是灞下工地，当墨家的人清一色的板寸出现后，随着何立文关于短发的好处流传开来，这里便成了短发最流行的地方，毕竟工地上灰尘多，汗水多，理短发确实方便太多了。
而随着灞下和长安城小部分百姓率先理短发，这种影响便逐步扩散开来，特别是理了短发的人会极力说明短发的好处，这一方面是自证，一方面也是确实感受到了短发的好处，当然长安城的速度比灞下慢很多了。
不过也在儒家还在争议之前便已经开始了，儒家这边还没出来个结论哪，百姓便自发开始了。
对于何立文来说，自然是你不来找我麻烦我也不会惹你的态度，毕竟自己的事情都忙不过来，哪有闲心思操心那些你理不理头发的事情，反正虱子咬的不是自己。
唐贺军中的变化却是一天比一天快，第三天的时候何立文便发现至少多了上万的板寸了，前面还预计估计得两三个月的，这样估计十天半个月就会统一了，这个其实也是归功于军营这种封闭环境，在这样的环境下面，有人带头，确实是有好处，而且军
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